17.12.2019 - 11h20
Prof. Dr. Emerson Tin - Faculdades de Campinas (FACAMP)
Esta palestra tem como origem dois pequenos trechos extraídos da correspondência de Monteiro Lobato. O primeiro deles foi extraído de uma carta a Godofredo Rangel, datada de 5 de setembro de 1943: "Minha correspondência geral é incrível. Tenho cartas de todo mundo importante desta terra e de outras. Se procurar bem, sou capaz de descobrir algum autógrafo do Pithecanthropus erectus...". O outro trecho, de uma carta a Cesídio Ambrogi, datada de 15 de janeiro de 1947: "Nunca deixei carta sem resposta. Acho uma grande incivilidade". Percebe-se, por esses dois excertos, que o comércio epistolar, para Monteiro Lobato, ia muito além da mera função pragmática da carta, de veiculação de informações imediatas. A carta, para Lobato, com todas as suas limitações, era, assim, meio de intervenção, no emprego mais amplo da palavra: intervenção pedagógica, intervenção política, intervenção social.
Dieser Vortrag entstand aus zwei kleinen Ausschnitten aus der Korrespondenz von Monteiro Lobato. Der erste findet sich in einem Brief an Godofredo Rangel, datiert vom 5. September 1943: "Minha correspondência geral é incrível. Tenho cartas de todo mundo importante desta terra e de outras. Se procurar bem, sou capaz de descobrir algum autógrafo do Pithecanthropus erectus...". [Meine Korrespondenz ist überhaupt unglaublich. Ich habe Briefe von allem, was Rang und Namen hat, ob hierzulande oder anderswo. Wenn ich aufmerksam suchen würde, fände ich wohl sogar einen mit der Unterschrift des Pithecanthropus erectus...". Der andere stammt aus einem Brief an Cesídio Ambrogi, datiert vom 15. Januar 1947: "Nunca deixei carta sem resposta. Acho uma grande incivilidade". ["Nie bin ich die Antwort auf einen Brief schuldig geblieben. Ich finde, das ist eine große Unhöflichkeit."]. Aus diesen beiden Auszügen lässt sich schließen, dass für Monteiro Lobato die Bedeutung des Briefverkehrs weit über den pragmatischen Zweck des Briefes als unmittelbarer Informationsträger hinausgeht. Für Lobato bedeutet der Brief trotz all seiner Einschränkungen, die Möglichkeit des aktiven Wirkens: eines pädagogischen, politischen und sozialen Wirkens.